（我再也不玩大冒险了）
emmm最满意的文，实际上是没有的。要非得挑出一篇，那可能就是＜不容青史尽成灰＞了。

不要脸地说，我奉行＂文以载道＂（虽然能力有限）。＜青史＞这篇，是我读史时候的产物。分别从正史、野史、目击者、当事人出发----在我看来是四种不同的史观。我基于此写了＜青史＞，借以表达我对历史、对所谓春秋笔法的看法，和＂应该怎么做＂。

从前的文章大多工于辞藻，就是那种一入眼就各种形容词各种比喻，看起来给人＂哇我的妈，这人好厉害＂的感觉。其实这种文看起来非常累。现在看来，我作为一个读者，我看文是来看故事的，而不是来学语文的。过多的情景描写对表现气氛来说，过犹不及。

随着年龄增长，我渐渐的发觉，最平淡的，反而是最难写的。如何令没有景色描写的文章变得耐看，这是比堆砌辞藻更难做到的事。我在努力。


黑历史嘛......放一篇未公开过的文好了。论述能力不成😂人艰不拆😂

＜十六位文宗弟子的联名信＞

纳兰宗主：

此信我们思虑已久，但落笔时仍然犹豫不决。时间紧迫，信中语辞或有混乱，万请您谅解。

幸有您守护，我们得以苟全性命于乱世不受混沌侵害。十年后我们再回来，却发现，纳宗整个都变了，您也包括在内。前日，从未下手打过学生的您，竟直接用箭簇射伤了小莫。您十分消沉地说，现在文人的存在有什么价值？烽烟不息生灵涂炭......别打仗了----再也不会有新血进入十二宗......

我们痛心疾首----不仅为受伤的小莫，也为性情大变的您。

我们给您讲一些东西。恳请您继续读下去。

很久很久以前，十二宗的创始者修，对一个少年说：＂愿天下太平？好大的志向，可是你觉得，你的力量够得上你师兄师姐么？＂少年回答：＂上战场抗敌，那是武者所做之应当。我是文人，当做好文人该做的事。＂

修问：＂那，文人该做什么？＂

少年答：＂文化若安，投笔从戎；文化若衰，韬光养晦。＂

修说：＂但有些人会用韬光养晦，来掩饰自己的苟且偷生。＂

少年答：＂就像那句话：宁负宗主不敢负社稷----其到底是为国为民，还是为谋权篡位？各自都有一套解释。不如老实做事，用成果说话。＂

那个少年就是后来的若虚先生，纳宗首任宗主。

若虚三十岁为宗主。那年，十二宗门与混沌的对抗不是到了结点，而是往更加白热化的方向发展。八方武宗奋力抵抗，情势却是愈加危急。若虚加强做宗打宗两宗的弟子培训，为安天下创造力量。与此同时，他也没有松懈文宗方面----战争期间人大多崇尚武力，文宗最容易被忽视。因此若虚对文宗弟子们说：

＂国家危亡之时，北边那些武宗拼尽全力，直到最后一滴血干涸。是的，他们非常重要、非常崇高。但文宗呢？文宗是吃白饭的？文宗只有沦为混沌荼毒天下的工具？照这么说的话文宗弟子有路可走呢----宗门边上就是白龙江啊！但是、但是！乱世之中危机四伏，死亡多么容易！最难做到的不是了断，而是继续活着！这也是文宗担负着的关键责任！----武宗用命守护天下，而文宗的责任，比血战沙场更加困苦、更加复杂、更加举步维艰......那就是传承！＂

若虚不能再擅长演讲，他的每一组言辞、每一个手势，都能于无形中传达给听众源源不绝的力量----这种力量鼓舞了当时太多人的斗争。他强调武装的重要性，更反对轻视文人、轻视文宗的观点。战后天下能够迅速恢复秩序，其中一个重要因素就是若虚使文宗四守挺直了脊梁。

若虚为文人争取认可和地位的道路并不一帆风顺。但他从来没有改变过他的观点。某一次十二宗宗主齐聚一堂商讨要事，在座的武宗宗主，或骁勇善战，或心灵手巧，或迅疾如风，或神秘莫测----他们一个个都坐着，三位文宗宗主却立着，不敢落座。武宗宗主们也不说话，仿佛这一切理所当然。当若虚走入房屋的时候，映入他眼帘的就是那样一个古怪尴尬的景象。

若虚冷笑一声，随即转身离去。其他宗主问他你怎么走了，他嘲笑他们：＂如果在你们的认知上文宗就不能和武宗平起平坐，那开会又有什么意义？今天我把话撂这儿：安天下不可缺少纳宗的力量。但文宗不是武宗的附属。＂

武宗宗主们说：＂武者有保家卫国的信念，他们驰骋沙场、守土开疆。可文人呢？文人只有一支笔一张嘴......＂

若虚冷笑道：＂你们这些武者和工匠，凭什么轻视文人？你们哪里来的优越感？没有文化传承的民族没有根基。没有过去，哪来的未来？过去就是现在，现在就是将来----摘着棒子又掉着棒子，那么一切还有什么意义？这种情况下还有强盛千年的民族？老天眼瞎吧！＂

什么时候，一个民族内部出现非外在因素而起的严重的重武轻文思潮，那么那个民族离灭亡也不远了。

若虚离开后，武宗宗主们对修说，若虚的性情，不适合纳宗宗主那种教化之职，在这危急存亡的时刻竟然还纠结这些。修对此只是笑了笑：若虚做纳宗宗主，挺好的，他说得对的话，你们也该听。


后来，混沌愈加强大，若虚被混沌趁虚而入，被侵蚀了身心。自那以后，人们再也没有见过他。若虚失踪数日后，纳宗第二任宗主临危受命，力挽狂澜。元初锣响，肃清混沌，还了天下安宁。直到数年后，人们才有了若虚的消息。但是回到纳宗的，却只是一具干枯的尸体。白衣已经脏成了灰土色，上面用血花写成的一列字也已经凋零：

吾与宗门，兼有太平。肃清之日，勿忘告知。

次日，纳宗为若虚办了葬礼。周边的人们自发来送葬，前面的人走到了墓地，后边的人还没离开宗宫。

韵力越强，侵蚀就越深----为什么若虚能不受混沌的影响，没有沦为混沌的傀儡？

＂宗主不是没有受到混沌的影响。＂第二任宗主说，＂传承历史文化，是文人的责任；不做敌人用以控制家园的工具，是文人的义务。＂

我们绝没有要您效法若虚先生的意思。若虚的口才和演讲能力出众，成为那个年代里人们的精神火炬，而您只是踏踏实实做事，从未叫喊为天下苍生如何；若虚的撒手离去是为宗门的平安，您的韬光养晦是为守护有朝一日重生的火种----放在各自的背景下，谁都没错的。

但是我们必须要说：您现在的认知和做法，有不妥之处。

正如若虚所认为的那样：武装力量存在的缘由绝非侵害，而是保卫。正因为要和平、要强盛，纳宗才会存在----八方武宗才得以存在。您一定深深地知道这一点。但也许是您太过自责----一树果实中有一个生了虫子，祸害整片林地，为杜绝虫害您将所有植物除根----是的，以后都不会有虫害了，但这片土地，也就会在风沙的侵蚀下化为荒漠。实在、不可取。

时间不多了，我们必须尽快收尾了。文心墨骨从不意味着无能无力，前事不忘也绝不是要因噎废食。今日不同往日，我们愿与您共进退、同生死。问渠那得清如许，为有源头活水来：阳光不离开，天下也必有万里烟尘清的一日。

恳请您对此加以重视。我们期待您的回复。



十六位文宗弟子 敬上


不要脸地打个tag
过去的热爱终归是热爱√遇到的人儿大多数是好的，离开的也是朋友